கார்லோ கெசுவால்டோ டி வெனோசா |

வெனோசாவைச் சேர்ந்த கார்லோ கெசுவால்டோ

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், குரோமடிசத்தின் அறிமுகம் காரணமாக இத்தாலிய மாட்ரிகலை ஒரு புதிய தூண்டுதல் கைப்பற்றியது. டயடோனிக் அடிப்படையிலான காலாவதியான பாடல் கலைக்கு எதிரான எதிர்வினையாக, ஒரு பெரிய நொதித்தல் தொடங்குகிறது, அதிலிருந்து ஓபரா மற்றும் ஓரடோரியோ உருவாகும். Cipriano da Pope, Gesualdo di Venosa, Orazio Vecchi, Claudio Monteverdi போன்றோர் தங்கள் புதுமையான வேலைகளால் இத்தகைய தீவிர பரிணாமத்திற்கு பங்களிக்கின்றனர். கே. நெஃப்

சி. கெசுவால்டோவின் பணி அதன் அசாதாரணத்தன்மைக்கு தனித்து நிற்கிறது, இது ஒரு சிக்கலான, முக்கியமான வரலாற்று சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது - மறுமலர்ச்சியிலிருந்து XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மாற்றம், இது பல சிறந்த கலைஞர்களின் தலைவிதியை பாதித்தது. "இசை மற்றும் இசைக் கவிஞர்களின் தலைவர்" என்று அவரது சமகாலத்தவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கெசுவால்டோ, மறுமலர்ச்சிக் கலையின் மதச்சார்பற்ற இசையின் முன்னணி வகையான மாட்ரிகல் துறையில் மிகவும் தைரியமான கண்டுபிடிப்பாளர்களில் ஒருவர். கார்ல் நெஃப் கெசுவால்டோவை "XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் காதல் மற்றும் வெளிப்பாடுவாதி" என்று அழைப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

இசையமைப்பாளர் சேர்ந்த பழைய பிரபுத்துவ குடும்பம் இத்தாலியில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க ஒன்றாகும். குடும்ப உறவுகள் அவரது குடும்பத்தை மிக உயர்ந்த தேவாலய வட்டங்களுடன் இணைத்தன - அவரது தாயார் போப்பின் மருமகள், மற்றும் அவரது தந்தையின் சகோதரர் ஒரு கார்டினல். இசையமைப்பாளர் பிறந்த தேதி சரியாகத் தெரியவில்லை. சிறுவனின் பல்துறை இசைத்திறன் மிகவும் ஆரம்பத்திலேயே வெளிப்பட்டது - வீணை மற்றும் பிற இசைக்கருவிகளை வாசிக்க கற்றுக்கொண்டார், பாடினார் மற்றும் இசையமைத்தார். சுற்றியுள்ள வளிமண்டலம் இயற்கையான திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு நிறைய பங்களித்தது: தந்தை நேபிள்ஸுக்கு அருகிலுள்ள தனது கோட்டையில் ஒரு தேவாலயத்தை வைத்திருந்தார், அதில் பல பிரபலமான இசைக்கலைஞர்கள் பணிபுரிந்தனர் (மாட்ரிகலிஸ்டுகள் ஜியோவானி ப்ரிமாவெரா மற்றும் பாம்போனியோ நென்னா உட்பட, இசையமைப்பில் கெசுவால்டோவின் வழிகாட்டியாகக் கருதப்படுகிறார்) . பண்டைய கிரேக்கர்களின் இசை கலாச்சாரத்தில் இளைஞனின் ஆர்வம், டயடோனிசம், குரோமடிசம் மற்றும் அன்ஹார்மோனிசம் (பண்டைய கிரேக்க இசையின் 3 முக்கிய மாதிரி விருப்பங்கள் அல்லது "வகைகள்") தவிர, அவரை மெல்லிசைத் துறையில் தொடர்ச்சியான பரிசோதனைக்கு இட்டுச் சென்றது. - ஹார்மோனிக் பொருள். ஏற்கனவே கெசுவால்டோவின் ஆரம்பகால மாட்ரிகல்கள் அவர்களின் வெளிப்பாடு, உணர்ச்சி மற்றும் இசை மொழியின் கூர்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. முக்கிய இத்தாலிய கவிஞர்கள் மற்றும் இலக்கியக் கோட்பாட்டாளர்களான T. Tasso, G. Guarini ஆகியோருடன் நெருங்கிய அறிமுகம் இசையமைப்பாளரின் பணிக்கான புதிய எல்லைகளைத் திறந்தது. அவர் கவிதைக்கும் இசைக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளார்; அவரது மாட்ரிகல்ஸில், அவர் இந்த இரண்டு கொள்கைகளின் முழுமையான ஒற்றுமையை அடைய முயல்கிறார்.

கெசுவால்டோவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் உருவாகிறது. 1586 இல் அவர் தனது உறவினரான டோனா மரியா டி அவலோஸை மணந்தார். டாஸ்ஸோ பாடிய இந்த தொழிற்சங்கம் மகிழ்ச்சியற்றதாக மாறியது. 1590 ஆம் ஆண்டில், தனது மனைவியின் துரோகத்தைப் பற்றி அறிந்த கெசுவால்டோ அவளையும் அவளுடைய காதலனையும் கொன்றார். இந்த சோகம் ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் ஒரு இருண்ட முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. அகநிலைவாதம், அதிகரித்த உணர்வுகள், நாடகம் மற்றும் பதற்றம் ஆகியவை அவரது 1594-1611 மாட்ரிகல்களை வேறுபடுத்துகின்றன.

இசையமைப்பாளரின் வாழ்நாளில் மீண்டும் மீண்டும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட அவரது ஐந்து குரல் மற்றும் ஆறு குரல் மாட்ரிகல்களின் தொகுப்புகள், கெசுவால்டோவின் பாணியின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் கைப்பற்றின - வெளிப்படையான, நுட்பமான செம்மை, வெளிப்படையான விவரங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட்டது (கவிதை உரையின் தனிப்பட்ட சொற்களின் உச்சரிப்பு. ஒரு குரல் பகுதியின் வழக்கத்திற்கு மாறாக உயர்ந்த டெசிடுராவின் உதவி, ஒரு கூர்மையான ஒலி செங்குத்து, விசித்திரமான தாள மெல்லிசை சொற்றொடர்கள் ). கவிதையில், இசையமைப்பாளர் தனது இசையின் அடையாள அமைப்புடன் கண்டிப்பாக ஒத்திருக்கும் நூல்களைத் தேர்வு செய்கிறார், இது ஆழ்ந்த சோகம், விரக்தி, வேதனை அல்லது சோர்வுற்ற பாடல் வரிகள், இனிப்பு மாவு போன்ற உணர்வுகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சில நேரங்களில் ஒரு வரி மட்டுமே ஒரு புதிய மாட்ரிகலை உருவாக்குவதற்கான கவிதை உத்வேகமாக மாறியது, பல படைப்புகள் இசையமைப்பாளரால் தனது சொந்த நூல்களில் எழுதப்பட்டன.

1594 ஆம் ஆண்டில், கெசுவால்டோ ஃபெராராவிற்கு குடிபெயர்ந்து, இத்தாலியின் மிக உன்னதமான பிரபுத்துவ குடும்பங்களில் ஒன்றான லியோனோரா டி'எஸ்டேவை மணந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், நேபிள்ஸில், வீனஸ் இளவரசரின் பரிவாரங்கள் கவிஞர்கள், பாடகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களாக இருந்தனர், கெசுவால்டோவின் புதிய வீட்டில், இசை ஆர்வலர்கள் மற்றும் தொழில்முறை இசைக்கலைஞர்கள் ஃபெராராவில் கூடினர், மேலும் உன்னதமான பரோபகாரர் அவர்களை ஒரு அகாடமியாக ஒருங்கிணைத்து "மேம்படுத்த" இசை ரசனை." அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தில், இசையமைப்பாளர் புனித இசையின் வகைகளுக்கு திரும்பினார். 1603 மற்றும் 1611 இல் அவரது ஆன்மீக எழுத்துக்களின் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன.

மறைந்த மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த மாஸ்டர் கலை அசல் மற்றும் பிரகாசமான தனிப்பட்டது. அதன் உணர்ச்சி சக்தி, அதிகரித்த வெளிப்பாடு, கெசுவால்டோவின் சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் முன்னோடிகளால் உருவாக்கப்பட்டவர்களில் இது தனித்து நிற்கிறது. அதே நேரத்தில், இசையமைப்பாளரின் பணி முழு இத்தாலிய மற்றும் இன்னும் பரந்த அளவில், XNUMX மற்றும் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. உயர் மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடி, அதன் இலட்சியங்களில் உள்ள ஏமாற்றம் கலைஞர்களின் படைப்பாற்றலின் அகநிலைமயமாக்கலுக்கு பங்களித்தது. ஒரு திருப்புமுனை சகாப்தத்தின் கலையில் வளர்ந்து வரும் பாணி "நடைமுறை" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவரது அழகியல் கருத்துக்கள் இயற்கையைப் பின்பற்றவில்லை, யதார்த்தத்தின் புறநிலை பார்வை, ஆனால் கலைஞரின் ஆத்மாவில் பிறந்த கலை உருவத்தின் அகநிலை "உள் யோசனை". உலகின் தற்காலிக இயல்பு மற்றும் மனித விதியின் ஆபத்தான தன்மை, மர்மமான மாய பகுத்தறிவற்ற சக்திகளின் மீது மனிதன் சார்ந்து இருப்பதைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், கலைஞர்கள் சோகம் மற்றும் மேன்மையுடன் உச்சரிக்கப்பட்ட முரண்பாடுகள், உருவங்களின் ஒற்றுமையின்மை ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்ட படைப்புகளை உருவாக்கினர். ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இந்த அம்சங்கள் கெசுவால்டோவின் கலையின் சிறப்பியல்பு.

N. யாவோர்ஸ்கயா