ஒலிவியர் மெசியான் (Olivier Messiaen) |

ஒலிவியர் மெசியான்

… சடங்கு, இரவில் ஒளியின் கதிர்கள் மகிழ்ச்சியின் பிரதிபலிப்பு மௌனப் பறவைகள்… ஓ. மேசியான்

பிரெஞ்சு இசையமைப்பாளர் ஓ.மெசியான் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இசை கலாச்சார வரலாற்றில் மரியாதைக்குரிய இடங்களில் ஒன்றை சரியாக ஆக்கிரமித்துள்ளார். அவர் ஒரு அறிவார்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை ஒரு ஃப்ளெமிஷ் மொழியியலாளர், மற்றும் அவரது தாயார் தென் பிரெஞ்சு கவிஞர் செசிலி சாவேஜ் ஆவார். 1930 வயதில், மெசியான் தனது சொந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேறி பாரிஸ் கன்சர்வேட்டரியில் படிக்கச் சென்றார் - உறுப்பு (எம். டுப்ரே), இசையமைத்தல் (பி. டுகாஸ்), இசை வரலாறு (எம். இம்மானுவேல்). கன்சர்வேட்டரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு (1936), பாரிசியன் சர்ச் ஆஃப் தி ஹோலி டிரினிட்டியின் அமைப்பாளராக மெசியான் இடம் பிடித்தார். 39-1942 இல். அவர் Ecole Normale de Musique இல் கற்பித்தார், பின்னர் Schola cantorum இல், 1966 முதல் அவர் பாரிஸ் கன்சர்வேட்டரியில் கற்பித்தார் (இணக்கம், இசை பகுப்பாய்வு, இசை அழகியல், இசை உளவியல், 1936 முதல் கலவை பேராசிரியர்). 1940 ஆம் ஆண்டில், மெசியான், ஐ. பாட்ரியர், ஏ. ஜோலிவெட் மற்றும் டி. லெஷூர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, யங் பிரான்ஸ் குழுவை உருவாக்கினார், இது தேசிய மரபுகளின் வளர்ச்சிக்காகவும், நேரடி உணர்ச்சி மற்றும் உணர்வுபூர்வமான இசை முழுமைக்காகவும் பாடுபட்டது. "இளம் பிரான்ஸ்" நியோகிளாசிசம், டோடெகாஃபோனி மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் ஆகியவற்றின் பாதைகளை நிராகரித்தது. போர் வெடித்தவுடன், மெசியான் 41-1941 இல் ஒரு சிப்பாயாக முன்னால் சென்றார். சிலேசியாவில் ஒரு ஜெர்மன் POW முகாமில் இருந்தார்; அங்கு "குவார்டெட் ஃபார் தி எண்ட் ஆஃப் டைம்" வயலின், செலோ, கிளாரினெட் மற்றும் பியானோ (XNUMX) ஆகியவற்றிற்காக இயற்றப்பட்டது மற்றும் அதன் முதல் நிகழ்ச்சி அங்கு நடந்தது.

போருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், மெசியான் ஒரு இசையமைப்பாளராக உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார், ஒரு அமைப்பாளராகவும் பியானோ கலைஞராகவும் (பெரும்பாலும் பியானோ கலைஞரான யுவோன் லோரியட், அவரது மாணவர் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணையுடன்) இசைக் கோட்பாட்டில் பல படைப்புகளை எழுதுகிறார். Messiaen இன் மாணவர்களில் P. Boulez, K. Stockhausen, J. Xenakis ஆகியோர் அடங்குவர்.

மெசியானின் அழகியல் "யங் பிரான்ஸ்" குழுவின் அடிப்படைக் கொள்கையை உருவாக்குகிறது, இது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் உடனடித் தன்மையின் இசைக்கு திரும்புவதற்கு அழைப்பு விடுத்தது. அவரது படைப்பின் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆதாரங்களில், இசையமைப்பாளர் தானே பெயரிடுகிறார், பிரெஞ்சு மாஸ்டர்கள் (சி. டெபஸ்ஸி), கிரிகோரியன் மந்திரம், ரஷ்ய பாடல்கள், கிழக்கு பாரம்பரியத்தின் இசை (குறிப்பாக, இந்தியா), பறவைகள் பாடல்கள். Messiaen இசையமைப்புகள் ஒளி ஊடுருவி, ஒரு மர்மமான பிரகாசம், அவர்கள் பிரகாசமான ஒலி வண்ணங்கள் ஒரு பிரகாசம், ஒரு எளிய ஆனால் சுத்திகரிக்கப்பட்ட intonation பாடல் மற்றும் பிரகாசமான "அண்ட" முக்கியத்துவங்கள், துடிக்கும் ஆற்றல் வெடிப்புகள், பறவைகள் அமைதியான குரல்கள், பறவை பாடகர்கள் கூட. மற்றும் ஆன்மாவின் பரவசமான அமைதி. Messiaen உலகில் மனித நாடகங்களின் அன்றாடப் பேச்சு, பதற்றம் மற்றும் மோதல்களுக்கு இடமில்லை; இறுதி நேர குவார்டெட்டின் இசையில் மிகப்பெரிய போர்களின் கடுமையான, பயங்கரமான படங்கள் கூட பிடிக்கப்படவில்லை. யதார்த்தத்தின் குறைந்த, அன்றாடப் பக்கத்தை நிராகரித்து, மெசியான் பாரம்பரிய மதிப்புகளான அழகு மற்றும் நல்லிணக்கம், அதை எதிர்க்கும் உயர் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறார், மேலும் சில வகையான ஸ்டைலிசேஷன் மூலம் அவற்றை "மீட்டமைப்பதன் மூலம்" அல்ல, ஆனால் தாராளமாக நவீன ஒலியை பயன்படுத்துகிறார். இசை மொழியின் பொருள். கத்தோலிக்க மரபுவழி மற்றும் மதச்சார்பற்ற வண்ணமயமான அண்டவியல் ஆகியவற்றின் "நித்திய" படங்களில் மெசியான் சிந்திக்கிறார். இசையின் மாய நோக்கத்தை "விசுவாசத்தின் செயல்" என்று வாதிட்டு, மெசியான் தனது பாடல்களுக்கு மத தலைப்புகளை வழங்குகிறார்: இரண்டு பியானோக்களுக்கான "ஆமென் பார்வை" (1943), "தெய்வீக பிரசன்னத்திற்கு மூன்று சிறிய வழிபாடுகள்" (1944), "இருபது காட்சிகள். பியானோவுக்கான குழந்தை இயேசு” (1944), “மாஸ் அட் பெந்தெகொஸ்தே” (1950), சொற்பொழிவு “நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் உருமாற்றம்” (1969), “இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கான தேநீர்” (1964, 20வது ஆண்டு நினைவு நாளில் இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில்). பறவைகள் கூட தங்கள் பாடலுடன் - இயற்கையின் குரல் - மேசியானால் மாயமாக விளக்கப்படுகின்றன, அவை "பொருள் அல்லாத கோளங்களின் பணியாளர்கள்"; பியானோ மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ரா (1953) க்கான "பறவைகளின் விழிப்பு" பாடல்களில் பறவைப் பாடலின் பொருள் இதுதான்; பியானோ, பெர்குஷன் மற்றும் சேம்பர் ஆர்கெஸ்ட்ராவுக்கான "எக்ஸோடிக் பேர்ட்ஸ்" (1956); பியானோவிற்கான "பறவைகளின் பட்டியல்" (1956-58), புல்லாங்குழலுக்கான "பிளாக்பேர்ட்" மற்றும் பியானோ (1951). தாள ரீதியாக அதிநவீன "பறவை" பாணி மற்ற பாடல்களிலும் காணப்படுகிறது.

மெசியான் பெரும்பாலும் எண்ணியல் குறியீட்டின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, "டிரினிட்டி" என்பது "மூன்று சிறிய வழிபாட்டு முறைகளை" ஊடுருவிச் செல்கிறது - சுழற்சியின் 3 பகுதிகள், ஒவ்வொன்றும் மூன்று பகுதிகள், மூன்று டிம்பர்-இன்ஸ்ட்ரூமென்டல் அலகுகள் மூன்று முறை, ஒற்றுமையான பெண்கள் பாடகர் குழு சில நேரங்களில் 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறது.

இருப்பினும், மெசியானின் இசைப் படங்களின் தன்மை, அவரது இசையின் பிரஞ்சு உணர்திறன் பண்பு, பெரும்பாலும் "கூர்மையான, சூடான" வெளிப்பாடு, ஒரு நவீன இசையமைப்பாளரின் நிதானமான தொழில்நுட்பக் கணக்கீடு அவரது படைப்பின் தன்னாட்சி இசை அமைப்பை நிறுவுகிறது - இவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாட்டிற்குள் நுழைகின்றன. இசையமைப்புகளின் தலைப்புகளின் மரபுவழியுடன். மேலும், மதப் பாடங்கள் மெசியானின் சில படைப்புகளில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன (அவர் தனக்குள்ளேயே “தூய்மையான, மதச்சார்பற்ற மற்றும் இறையியல்” இசையின் மாற்றத்தைக் காண்கிறார்). மார்டெனோட் மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ராவின் பியானோ மற்றும் அலைகளுக்கான சிம்பொனி "துரங்கலீலா" ("காதல் பாடல், நேரம், இயக்கம், ரிதம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் மகிழ்ச்சிக்கான பாடல்", 1946-48 போன்ற அவரது உருவக உலகின் பிற அம்சங்கள் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன. ); இசைக்குழுவிற்கான "க்ரோனோக்ரோமியா" (1960); பியானோ, ஹார்ன் மற்றும் ஆர்கெஸ்ட்ரா (1974); பியானோ மற்றும் இசைக்குழுவிற்கான "செவன் ஹைக்கூ" (1962); பியானோவுக்கான நான்கு ரித்மிக் எட்யூட்ஸ் (1949) மற்றும் எட்டு முன்னுரைகள் (1929); வயலின் மற்றும் பியானோவிற்கான தீம் மற்றும் மாறுபாடுகள் (1932); குரல் சுழற்சி "யாரவி" (1945, பெருவியன் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், யாரவி என்பது காதலர்களின் மரணத்துடன் மட்டுமே முடிவடையும் காதல் பாடல்); "பியூட்டிஃபுல் வாட்டர்ஸ்" (1937) மற்றும் "டூ மோனோடிஸ் இன் குவாட்டர்டோன்கள்" (1938) மார்டெனோட் அலைகளுக்கு; "ஜோன் ஆஃப் ஆர்க் பற்றி இரண்டு பாடகர்கள்" (1941); காண்டேயோஜயா, பியானோவிற்கான தாள ஆய்வு (1948); "டிம்ப்ரெஸ்-காலம்" (கான்கிரீட் இசை, 1952), ஓபரா "செயின்ட் பிரான்சிஸ் ஆஃப் அசிசி" (1984).

ஒரு இசைக் கோட்பாட்டாளராக, மெசியான் முக்கியமாக தனது சொந்தப் படைப்பை நம்பியிருந்தார், ஆனால் மற்ற இசையமைப்பாளர்களின் (ரஷ்யர்கள், குறிப்பாக, ஐ. ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி உட்பட), கிரிகோரியன் மந்திரம், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இந்தியக் கோட்பாட்டாளரின் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றை நம்பியிருந்தார். 1944 ஆம் நூற்றாண்டு. ஷார்ங்கதேவ்ஸ். "தி டெக்னிக் ஆஃப் மை மியூசிக்கல் லாங்குவேஜ்" (XNUMX) புத்தகத்தில், நவீன இசைக்கு முக்கியமான, வரையறுக்கப்பட்ட இடமாற்றத்தின் மாதிரி முறைகள் மற்றும் அதிநவீன ரிதம் அமைப்புகளின் கோட்பாட்டை கோடிட்டுக் காட்டினார். Messiaen இன் இசை இயற்கையான முறையில் காலங்களின் இணைப்பு (இடைக்காலம் வரை) மற்றும் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பு ஆகிய இரண்டையும் செய்கிறது.

ஒய். கோலோபோவ்

கலவைகள்:

பாடகர் குழுவிற்கு - தெய்வீக பிரசன்னத்தின் மூன்று சிறிய வழிபாட்டு முறைகள் (Trois petites liturgies de la முன்னிலை தெய்வீக, பெண் ஒற்றுமை பாடகர், தனி பியானோ, மார்டெனோட் அலைகள், சரங்கள், orc. மற்றும் தாள, 1944), ஐந்து ரெஷன்கள் (Cinq rechants, 1949), டிரினிட்டி மாஸ் ஆஃப் தி டே (La Messe de la Pentecote, 1950), oratorio The Transfiguration of Our Lord (La transfiguration du Notre Seigneur, பாடகர்கள், இசைக்குழு மற்றும் தனி இசைக்கருவிகள், 1969); இசைக்குழுவிற்கு – மறக்கப்பட்ட சலுகைகள் (Les offrandes oubliees, 1930), Anthem (1932), Ascension (L'Ascension, 4 symphonic plays, 1934), Chronochromia (1960); கருவிகள் மற்றும் இசைக்குழுவிற்கு – துரங்கலீலா சிம்பொனி (fp., வேவ்ஸ் ஆஃப் மார்டெனோட், 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Exotic Birds (Les oiseaux exotiques, fp., percussion and chamber orchestra), Seven 1956 (செப்டம்பர் ஹாப்-காப், fp., 1963); பித்தளை இசைக்குழு மற்றும் தாள வாத்தியத்திற்கு – இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்காக நான் தேநீர் அருந்துகிறேன் (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, இரண்டாம் உலகப் போர் முடிவடைந்த 20வது ஆண்டு விழாவில் பிரெஞ்சு அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்டது); அறை கருவி குழுமங்கள் – மாறுபாடுகளுடன் கூடிய தீம் (skr. மற்றும் fp., 1932), காலத்தின் முடிவுக்கான குவார்டெட் (Quatour pour la fin du temps, for skr., clarinet, vlch., fp., 1941), Blackbird (Le merle noir, புல்லாங்குழலுக்கு நான் fp., 1950); பியானோவிற்கு – குழந்தை இயேசுவின் இருபது காட்சிகளின் சுழற்சி (Vingt sur l'enfant Jesus, 19444), தாள ஆய்வுகள் (Quatre etudes de rythme, 1949-50), பறவைகளின் பட்டியல் (Catalogue d'oiseaux, 7 குறிப்பேடுகள், 1956 ); 2 பியானோக்களுக்கு – ஆமென் தரிசனங்கள் (விஷன்ஸ் டி எல்'ஆமென், 1943); உறுப்புக்காக – ஹெவன்லி கம்யூனியன் (Le banquet celeste, 1928), உறுப்பு தொகுப்புகள், உட்பட. கிறிஸ்துமஸ் தினம் (La nativite du Seigneur, 1935), Organ Album (Livre d'Orgue, 1951); குரல் மற்றும் பியானோவிற்கு – பூமி மற்றும் வானத்தின் பாடல்கள் (சாண்ட்ஸ் டி டெர்ரே எட் டி சியெல், 1938), ஹரவி (1945) போன்றவை.

பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கட்டுரைகள்: 20 பாடங்கள் நவீன solfeges, P., 1933; ஹார்மனியில் இருபது பாடங்கள், பி., 1939; எனது இசை மொழியின் நுட்பம், சி. 1-2, பி., 1944; ட்ரீடிஸ் ஆன் ரிதம், வி. 1-2, பி., 1948.

இலக்கியப் படைப்புகள்: பிரஸ்ஸல்ஸ் மாநாடு, பி., 1960.