கலையில் கருத்தியல் |

கலையில் சித்தாந்தம், ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புமுறைக்கு கலைஞரின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சமூக, தார்மீக மற்றும் அழகியல் இலட்சியத்தைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்து, கலையில் இந்த யோசனைகளின் உருவக உருவகம். ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும் I. என்பது முற்போக்கு சமூகங்களுக்கு கலைஞரின் ஆன்மீக நோக்குநிலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மேம்பட்ட I. வலிமை. பிற்போக்குத்தனமான கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிப்பதும் அவற்றைச் செயல்படுத்துவதற்கான செயல்பாடும் உண்மையான, முற்போக்கான சித்தாந்தத்தின் எதிர்முனைகளாகும். மேம்பட்ட சித்தாந்தம் கருத்துகளின் பற்றாக்குறையை எதிர்க்கிறது - சமூகங்களின் ஆன்மீக அர்த்தத்தில் அலட்சியம். நிகழ்வு, சமூக அறநெறிகளின் தீர்வுக்கான பொறுப்பை தள்ளுபடி செய்தல். பிரச்சனைகள்.

கலையில் ஐ. கலையை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோலாகும். சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினைகளுடன் செயல்படுகிறது. இது கலைகளின் உள்ளடக்கத்தில் இயல்பாகவே உள்ளது. பாலே உட்பட படைப்புகள். I. தலைப்பின் சமூக, தத்துவ, அரசியல் அல்லது நெறிமுறை முக்கியத்துவத்தை, சமூக மற்றும் கருத்தியல் குறிக்கிறது. படைப்பாற்றலின் திசை, கலைகளின் உண்மைத்தன்மை. யோசனைகள். கலைகள். ஒரு யோசனை என்பது ஒரு உருவக-உணர்ச்சி சார்ந்த, கலையின் உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையிலான பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனை. பாலே நிகழ்ச்சி உட்பட வேலை செய்கிறது.

I. கலையில் தன்னை ஒரு சுருக்க சிந்தனையாக அல்ல, ஆனால் கலைகளின் உயிருள்ள சதையில் வெளிப்படுத்துகிறது. படம், கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் உள் அர்த்தமாக. எளிமையான வீட்டு (பால்ரூம்) நடனத்தில் கூட மனித அழகு பற்றிய ஒரு யோசனை உள்ளது. Nar இல். நடனங்கள் டிச. ஒப்புதல் தொடர்பான யோசனைகளை நீங்கள் காணலாம். தொழிலாளர் வகைகள் மற்றும் தேசிய பண்புகள். வாழ்க்கை. பாலேவில், நடனக் கலை சிக்கலான தார்மீக-தத்துவ மற்றும் சமூக யோசனைகளின் உருவகமாக உயர்கிறது. கருத்தியல் பொருள் இல்லாத செயல்திறன் வெற்று மற்றும் அர்த்தமற்றது. எந்த கலை முழுக்க நடிப்பிலும், Ph.D. குறிப்பிடத்தக்க மனிதநேயவாதி. யோசனை: "Giselle" இல் - அர்ப்பணிப்புள்ள அன்பு, தீமையை மீட்பது; "ஸ்லீப்பிங் பியூட்டி" இல் - வஞ்சகம் மற்றும் இருண்ட சக்திகளின் மீது நல்ல வெற்றி; "The Flames of Paris" - புரட்சியாளர்களின் வெற்றி. காலாவதியான வகுப்புகளுக்கு மேல் மக்கள்; "ஸ்பார்டகஸ்" இல் - சோகம். பங்க் போராட்டத்தில் ஒரு வீரனின் மரணம். மகிழ்ச்சி, முதலியன

எந்தவொரு உண்மையான கலையிலும் உள்ளார்ந்த, ஐ. ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பாலேவில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பாலேவில் வார்த்தை இல்லை என்றாலும், வார்த்தைக்கு அணுக முடியாத ஒரு நபரின் நிலைகள் மற்றும் உணர்வுகளை நடனம் வெளிப்படுத்தும். இது எண்ணத்தை உணர்வாக மாற்றுவதையும், எண்ணத்தால் நிறைந்த உணர்வையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சூழ்நிலைகள், மோதல்கள், நடன நிகழ்வுகளின் அர்த்தமுள்ளதன் மூலம் இந்த யோசனை பாலேவில் பொதிந்துள்ளது. செயல்கள். இது, செயல்திறனின் முழு உருவ அமைப்பிலிருந்தும், செயல்பாட்டின் முரண்பாடுகள், ஒப்பீடுகள், வளர்ச்சி மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றிலிருந்து ஒரு முடிவு மற்றும் அதன் உள் அர்த்தத்தை உருவாக்குகிறது. செயல்திறனின் அனைத்து கூறுகளும் அவரது யோசனையின் உருவகத்திற்கு உட்பட்டவை. பிந்தையது ஒரு சுருக்கமான வாய்மொழி சூத்திரத்தில் மட்டுமே நிபந்தனையுடன் தோராயமாக வெளிப்படுத்த முடியும் (உதாரணமாக, தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றி, அன்பின் சோகமான பொருந்தாத தன்மை மற்றும் கொடூரமான வாழ்க்கை நிலைமைகள், எதிரியை எதிர்ப்பதில் மக்களின் வீர சாதனை போன்றவை). சாராம்சத்தில், அதன் அனைத்து குறிப்பிட்ட முழுமையும் உருவக நடனத்தில் வெளிப்படுகிறது. ஒட்டுமொத்த செயல்திறன். இதற்கான பாதைகள் வித்தியாசமானவை மற்றும் பாடல் வரிகள் மூலம் வெளிப்படுத்த முடியும். உணர்வு ("சோபினியானா", பாலே எம். M. ஃபோகின், 1907; "கிளாசிக்கல் சிம்பொனி" இசையில் எஸ். S. புரோகோபீவ், பாலே கே. F. பாயார்ஸ்கி, 1961), கதாபாத்திரங்களின் கதைக்களம் மற்றும் பாத்திரங்கள் [“பக்சிசராய் நீரூற்று” (1934) மற்றும் தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேன் (1949) பாலே. R. V. Zakharov], கவிதை. உருவகம் - ஒரு சின்னம், உருவகம், உருவகம் ("1905" ஷோஸ்டகோவிச்சின் 11வது சிம்பொனியின் இசைக்கு, I இன் பாலே. D. பெல்ஸ்கி, 1966; பெட்ரோவின் “உலகின் உருவாக்கம்”, பாலே வி. N. Elizariev, 1976), ஒரு சிக்கலான பாடல் வரிகள்-உணர்ச்சி, சதி-கதை மற்றும் உருவக-குறியீடு. பொதுமைப்படுத்தல்கள் (ஸ்டோன் ஃப்ளவர், 1957; ஸ்பார்டகஸ், 1968, யுவின் பாலே. N. கிரிகோரோவிச்). தி லெஜண்ட் ஆஃப் லவ் (1961, கிரிகோரோவிச்சின் பாலே) நாடகத்தில், ஒவ்வொரு அத்தியாயமும் கடமையின் பெயரில் சுய தியாகத்தில் அன்பில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நபரின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய யோசனையின் வெளிப்பாட்டிற்கு அடிபணிந்துள்ளது. ஆக்ஷன் நிகழ்வுகள் மட்டுமின்றி, கோரியோகிராஃபிக்கும் கூட. தீர்வு, குறிப்பிட்ட நடனம். அனைத்து அத்தியாயங்களின் பிளாஸ்டிசிட்டியும் படைப்பின் மைய யோசனையை உள்ளடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இது அதன் நடன அமைப்பில் பெறுகிறது. திசு வடிவ சதை. பல முதலாளித்துவ நாடுகளில் பரவியுள்ள நலிந்த சம்பிரதாயக் கலைக்கு. மேற்கு, கருத்துக்கள் இல்லாமை, ஆன்மீக வெறுமை, சம்பிரதாயம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆந்தைகள். I இன் நடனக் கலை. உயர் மட்டத்தில் சிறப்பியல்பு. இது சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் மிக முக்கியமான கொள்கைகளில் ஒன்றாகும், இது கலையின் பாகுபாட்டின் வெளிப்பாடாகும். 19 ஆம் நூற்றாண்டு பாலேவில் இருந்தால், வரையறுக்கப்பட்ட நீதிமன்ற-பிரபுத்துவம். அழகியல், அதன் நிலை அடிப்படையில், ஐ. பிற கலைகளுக்குப் பின்தங்கியது, மேம்பட்ட சித்தாந்தத்தின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது, பின்னர் ஆந்தைகளில். பாலேவில் நேரம், எல்லா கலைகளையும் போலவே, பொதுவான கருத்தியல் பிரச்சினைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. மக்களின் வாழ்க்கையால் முன்வைக்கப்பட்ட பணிகள். ஆந்தைகளின் யோசனைகளின் செழுமை மற்றும் ஆழத்தால். உலக நடனக் கலையின் வளர்ச்சியில் பாலே ஒரு படி முன்னோக்கி உள்ளது. இருப்பினும், இதன் பொருள். யோசனைகள், அவை காட்சியின் அர்த்தமுள்ள ஆழத்திற்கு ஒரு நிபந்தனையாக இருந்தாலும், அவை தானாகவே அதன் தாக்கத்தின் சக்தியை உறுதிப்படுத்தவில்லை. கலை தேவை. இந்த யோசனைகளின் உருவகத்தின் பிரகாசம், நடனக் கலையின் பிரத்தியேகங்களுக்கு ஏற்ப அவற்றின் உருவ தீர்வுகளின் தூண்டுதல்.

ஆந்தைகளின் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில். பாலே நடனக் கலைஞர்கள் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றனர். சமூகங்கள். நிபந்தனைக்குட்பட்ட, குறியீட்டு-உருவத்தில் உள்ள யோசனைகள். வடிவங்கள், இது பெரும்பாலும் திட்டவட்டமான மற்றும் சுருக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது (எல். பீத்தோவனின் 4வது சிம்பொனியின் இசைக்கு "பிரபஞ்சத்தின் மகத்துவம்" என்ற நடன சிம்பொனி, 1923, "தி ரெட் வேர்ல்விண்ட்" டெஷேவோவ், 1924, பாலே நடனக் கலைஞர் எஃப்.வி. லோபுகோவ்). 30 களில். நடன இயக்குனர்கள் சராசரியை அடைந்துள்ளனர். இலக்கியம் மற்றும் நாடகத்துடன் பாலேவின் நல்லுறவு வழியில் வெற்றிகள். தியேட்டர், இது அவரது I. ஐ வலுப்படுத்த பங்களித்தது, மேலும் யோசனைகள் சதை மற்றும் இரத்தத்தில் யதார்த்தமானவை. செயல்திறன் (பக்சிசராய் நீரூற்று, 1934, ஜாகரோவின் பாலே; ரோமியோ ஜூலியட், 1940, லாவ்ரோவ்ஸ்கியின் பாலே). கான் இருந்து. 50 களில் ஆந்தைகள் பாலே மிகவும் சிக்கலான நடன வடிவங்களை உள்ளடக்கியது. முந்தைய காலகட்டங்களின் சாதனைகளை ஒருங்கிணைத்து, அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதித்த முடிவுகள். தத்துவ மற்றும் தார்மீக கருத்துக்கள் மிகவும் குறிப்பிட்டவை. வழியில் பாலேவிற்கு (கிரிகோரோவிச், பெல்ஸ்கி, ஓஎம் வினோகிராடோவ், என்.டி. கசட்கினா மற்றும் வி. யு. வாசிலெவ், முதலியன). நவீன ஆந்தைகளில். பாலே பல்வேறு வகையான உருவக வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. கருத்தியல் உள்ளடக்கம். அவரது ஐ. கலைத்திறனிலிருந்து, குறிப்பிட்ட தன்மையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. நடன தாக்கங்கள். பார்வையாளருக்கு கலை.

பாலே. என்சைக்ளோபீடியா, SE, 1981