கோபிஸ்: கருவியின் விளக்கம், கலவை, வரலாறு, புராணக்கதை, பயன்பாடு

பழங்காலத்திலிருந்தே, கசாக் ஷாமன்கள் ஒரு அற்புதமான வளைந்த சரம் கருவியை இசைக்க முடிந்தது, அதன் ஒலிகள் அவர்களின் மூதாதையர்களின் ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவியது. கோபிஸ் புனிதமானது என்று பொது மக்கள் நம்பினர், ஷாமன்களின் கைகளில் அது சிறப்பு சக்தியைப் பெறுகிறது, அதன் இசை ஒரு நபரின் தலைவிதியை பாதிக்கிறது, தீய ஆவிகளை விரட்டுகிறது, நோய்களிலிருந்து குணமடைகிறது மற்றும் ஆயுளை நீட்டிக்கிறது.

கருவி சாதனம்

பண்டைய காலங்களில் கூட, கசாக் மக்கள் ஒரு மரத் துண்டிலிருந்து கோபிஸை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் மேப்பிள், பைன் அல்லது பிர்ச் துண்டுகளில் ஒரு வெற்று அரைக்கோளத்தை துளையிட்டனர், இது ஒரு பக்கத்தில் ஒரு தட்டையான தலையுடன் வளைந்த கழுத்தால் தொடர்ந்தது. மறுபுறம், விளையாட்டின் போது ஒரு ஸ்டாண்டாகச் செயல்படும் ஒரு செருகல் கட்டப்பட்டது.

கருவிக்கு மேல் பலகை இல்லை. அதை விளையாட, ஒரு வில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் வடிவம் ஒரு வில்லை நினைவூட்டுகிறது, இதில் குதிரை முடி ஒரு வில்லின் செயல்பாட்டை செய்கிறது. கோபிஸுக்கு இரண்டு சரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. அவை 60-100 முடிகளிலிருந்து முறுக்கப்பட்டவை, ஒட்டக முடியின் வலுவான நூலால் தலையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. குதிரை முடி சரங்களைக் கொண்ட ஒரு கருவி கைல்-கோபிஸ் என்றும், வலுவான ஒட்டக முடி நூல் பயன்படுத்தப்பட்டால், அது நார்-கோபிஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. தலையிலிருந்து ஸ்டாண்டின் இறுதி வரை மொத்த நீளம் 75 சென்டிமீட்டருக்கு மேல் இல்லை.

கடந்த நூற்றாண்டுகளில், தேசிய இசைக்கருவி பெரிதாக மாறவில்லை. இது ஒரு மரத் துண்டிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது, திடமான துண்டுகளால் மட்டுமே ஒரு ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற முடியும் என்று நம்புகிறார், இது ஒரு சுதந்திரக் காற்றைப் போல பாடுகிறது, ஓநாய் போல அலறுகிறது அல்லது ஏவப்பட்ட அம்பு போல ஒலிக்கிறது.

கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ஏற்கனவே கிடைத்த இரண்டில் மேலும் இரண்டு சரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன. இது கலைஞர்களுக்கு ஒலியின் வரம்பை விரிவுபடுத்தவும், பழமையான இன மெல்லிசைகளை மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய மற்றும் ஐரோப்பிய இசையமைப்பாளர்களின் சிக்கலான படைப்புகளையும் இசைக்க உதவியது.

வரலாறு

கோபிஸின் புகழ்பெற்ற படைப்பாளி துருக்கிய அகின் மற்றும் கதைசொல்லி கோர்கிட் ஆவார், அவர் XNUMX ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தார். கஜகஸ்தானில் வசிப்பவர்கள் இந்த நாட்டுப்புற இசையமைப்பாளரைப் பற்றிய புராணக்கதைகளை கவனமாக வைத்திருக்கிறார்கள், வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்புகிறார்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே, இந்த கருவி டெங்கிரியன் மதத்தை தாங்குபவர்களின் பண்புக்கூறாகக் கருதப்படுகிறது - பக்ஸ்.

ஷாமன்கள் அவரை மக்கள் மற்றும் கடவுள்களின் உலகத்திற்கு இடையில் ஒரு இடைத்தரகராகக் கருதினர். அவர்கள் கருவியின் தலையில் உலோகம், கல் பதக்கங்கள், ஆந்தை இறகுகள் ஆகியவற்றைக் கட்டி, பெட்டிக்குள் ஒரு கண்ணாடியை நிறுவினர். அவர்களின் மர்மமான சடங்குகளை அரை இருண்ட முற்றத்தில் நடத்தி, அவர்கள் மந்திரங்களை கத்தினார்கள், சாதாரண மக்களை "உயர்ந்த" விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படியும்படி கட்டாயப்படுத்தினர்.

புல்வெளி நாடோடிகள் நீண்ட பயணத்தில் சோகத்தை அகற்ற கோபிஸைப் பயன்படுத்தினர். வாத்தியம் வாசிக்கும் கலை தந்தையிடமிருந்து மகன்களுக்குக் கடத்தப்பட்டது. XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஷாமன்களின் துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, இதன் விளைவாக, கருவியை வாசிப்பதற்கான மரபுகள் குறுக்கிடப்பட்டன. கோபிஸ் அதன் தேசிய மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை கிட்டத்தட்ட இழந்தது.

கசாக் இசையமைப்பாளர் சப்பாஸ் கலம்பேவ் மற்றும் அல்மா-அட்டா கன்சர்வேட்டரியின் ஆசிரியர் டவுலெட் மைக்டிபேவ் ஆகியோர் நாட்டுப்புற இசைக்கருவியைத் திருப்பி, பெரிய மேடைக்குக் கொண்டு வர முடிந்தது.

கோபிஸின் உருவாக்கம் பற்றிய புராணக்கதை

யாருக்கும் நினைவில் இல்லாத காலங்களில், கோர்குட் என்ற இளைஞன் வாழ்ந்தான். அவர் 40 வயதில் இறக்க விதிக்கப்பட்டார் - எனவே ஒரு கனவில் தோன்றிய பெரியவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். சோகமான விதிக்கு அடிபணிய விரும்பவில்லை, பையன் ஒட்டகத்தை பொருத்தி, அழியாமையைக் கண்டுபிடிப்பார் என்ற நம்பிக்கையில் ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றான். அவரது பயணத்தில், அவருக்கு புதைகுழி தோண்டியவர்களை சந்தித்தார். மரணம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதை அந்த இளைஞன் புரிந்துகொண்டான்.

பின்னர், துக்கத்தில், அவர் ஒரு ஒட்டகத்தைப் பலியிட்டு, ஒரு பழைய மரத்தின் தண்டிலிருந்து ஒரு கோபிஸை உருவாக்கி, அதன் உடலை விலங்குகளின் தோலால் மூடினார். அவர் ஒரு கருவியை வாசித்தார், அனைத்து உயிரினங்களும் அழகான இசையைக் கேட்க ஓடி வந்தன. அது ஒலிக்கும் போது, ​​மரணம் சக்தியற்றது. ஆனால் ஒருமுறை கோர்குட் தூங்கிவிட்டார், அவர் ஒரு பாம்பால் குத்தப்பட்டார், அதில் மரணம் மறுபிறவி எடுத்தது. வாழும் உலகத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அந்த இளைஞன் அழியாமை மற்றும் நித்திய ஜீவனைத் தாங்கி, அனைத்து ஷாமன்களின் புரவலர், கீழ் நீரின் அதிபதி.

கோபிஸின் பயன்பாடு

உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் கசாக் கருவியைப் போன்றது உள்ளது. மங்கோலியாவில் இது மோரின்-குர், இந்தியாவில் இது டவுஸ், பாகிஸ்தானில் இது சாரங்கி. ரஷ்ய அனலாக் - வயலின், செலோ. கஜகஸ்தானில், கோபிஸ் விளையாடும் மரபுகள் இன சடங்குகளுடன் மட்டுமல்ல. இது நாடோடிகள் மற்றும் ஜிராவ் - கான்களின் ஆலோசகர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது, அவர்கள் தங்கள் சுரண்டல்களைப் பாடினர். இன்று இது நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளின் குழுமங்கள் மற்றும் இசைக்குழுக்களில் உறுப்பினராக உள்ளது, இது தனியாக ஒலிக்கிறது, பாரம்பரிய தேசிய குயிஸை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. கசாக் இசைக்கலைஞர்கள் ராக் இசையமைப்பிலும், பாப் இசையிலும் மற்றும் நாட்டுப்புற காவியங்களிலும் கோபிஸைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

பிரபல கலைஞர்கள்

மிகவும் பிரபலமான கோபிசிஸ்டுகள்:

• கோர்கிட் IX இன் பிற்பகுதியில் - X நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு இசையமைப்பாளர்;
• ஜப்பாஸ் கலம்பேவ் - கலைநயமிக்கவர் மற்றும் இசை அமைப்புகளின் ஆசிரியர்;
• ஃபாத்திமா பால்கயேவா, நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளின் கசாக் அகாடமிக் ஆர்கெஸ்ட்ராவின் தனிப்பாடல் கலைஞர், கோபிஸ் வாசிப்பதற்கான அசல் நுட்பத்தை எழுதியவர்.

கஜகஸ்தானில், லெய்லி தாஜிபயேவா பிரபலமாக உள்ளார் - நன்கு அறியப்பட்ட கோபிஸ் வீரர், லைலா-கோபிஸ் குழுவின் முன்னணி பெண். குழு அசல் ராக் பாலாட்களை நிகழ்த்துகிறது, இதில் கோபிஸின் ஒலி ஒரு சிறப்பு சுவையை அளிக்கிறது.