ஒரு தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தில் மனிதநேயத்தை கற்பிப்பதன் பிரத்தியேகங்கள்: அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியரின் பார்வை

பல ஆண்டுகளாக, மாணவர்கள் வேறுபாட்டிற்கு குறைவாகவும் குறைவாகவும் இருக்கிறார்கள்: சிறந்த சிலர் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்கள், யாருக்காக நீங்கள் முயற்சி செய்கிறீர்கள் மற்றும் உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் கொடுக்கிறீர்கள், மேலும் முக்கிய சாம்பல் நிறமானது சிறிய மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறது - சிறந்தது, அவர்கள் விரைவாக வரிசையில் சேருவார்கள். மெலிந்து போகும் தொழிலாள வர்க்கம், மோசமான நிலையில், அவர்கள் ஓரங்கட்டப்பட்டு, தவிர்க்கமுடியாமல் மிகவும் "கீழ்" வாழ்க்கைக்கு சறுக்கிவிடுவார்கள், அங்கு அவர் தனது எஞ்சிய நாட்களைக் கழிப்பார், ஒரு புதிய ஜிரினோவ்ஸ்கி அரசியல் அரங்கில் தோன்றவில்லை என்றால், இந்த தொகுப்பை வழிநடத்த தயாராக இருக்கிறார். புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் படிக்காத லும்பன்-பாட்டாளி வர்க்கத்தினர்.

நீண்ட காலமாக நாள்பட்ட ஒரு பிரச்சனை, எனவே முதலாம் ஆண்டு மாணவர்களுடன் பணிபுரியும் போது உடனடியாக கண்களை ஈர்க்கிறது பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழக தேவைகளுக்கு இடையே உள்ள இடைவெளி, அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, விண்ணப்பதாரர்கள் அவர்களின் புதிய சூழலுக்கு தயாராக இல்லாதது மற்றும் தழுவல் இல்லாமை. முதலாம் ஆண்டு மாணவர்கள் தங்கள் "நல்ல" பள்ளிப் பழக்கத்தை விட்டுவிட அவசரப்படுவதில்லை, குறிப்பாக, அவர்கள் ஒரு சாக்குப்பையைப் போல தொடர்ந்து கொண்டு செல்லப்படுவார்கள் என்ற அப்பாவியான நம்பிக்கையுடன், அவர்களுக்கு "சி" அல்லது "சி" கொடுக்குமாறு தீர்க்க முடியாத ஆசிரியர்களை வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். ஒரு "A" கூட (நாம் சாத்தியமான பதக்கங்களைப் பற்றி பேசினால்), உண்மையில் எல்லாவற்றிலும் அவர்களின் முன்னணியைப் பின்பற்றுங்கள்.

நான் நிறுவனத்திற்கு பணம் செலுத்துகிறேன், அல்லது, நான் ஏன் படிக்க வேண்டும்?

நிச்சயமாக, கல்வி கட்டணம் வசூலிப்பதும் எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இது ஒருபுறம் மட்டுமே ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் கட்டாயப்படுத்துகிறது, மறுபுறம் தீவிரமாக ஊழல் செய்கிறது. இங்கே ஒரு பொதுவான வழக்கு: புதியவர்களுடன் முதல் நிறுவன பாடத்திற்குப் பிறகு, மாணவர்களில் ஒருவர் உண்மையான ஆச்சரியத்துடன் ஆசிரியரிடம் கேட்டார்: "என்ன, நீங்கள் இன்னும் இங்கே படிக்க வேண்டுமா?"

நிச்சயமாக, இன்று எங்கும் கிடைக்காத ஆயத்த படிப்புகள் பள்ளிக்கும் பல்கலைக்கழகத்திற்கும் இடையிலான பின்னடைவை ஓரளவு ஈடுசெய்கிறது, ஆனால் அவர்களால் அதை முற்றிலுமாக அகற்ற முடியவில்லை, எனவே நேற்றைய விண்ணப்பதாரர்கள் மாணவர் உளவியலைப் பெறுவதற்கு முன்பு நிறைய நேரம் கடக்கிறது. இது முக்கியமாக மூத்த ஆண்டுகளில் நடக்கும்.

மென்மையையும் அன்பையும் தேடி...

எனது சொந்த நடைமுறையில் முதன்முறையாக, இளைஞர்கள் அதிகமாக இருக்கும் குழுக்களை சந்திக்கும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்தது. 17-18 வயது என்பது வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து சோதனைகளிலும் தீவிரமாக ஆராயும் வயது மற்றும் எதிர் பாலினத்தில் தெளிவாக அதிகரித்த ஆர்வம். அன்பின் ஆன்மீக சாராம்சம் மற்றும் காதல் மற்றும் காதலில் விழும் பிளாட்டோனிக் காலம் பற்றிய உரையாடல்கள் இங்கு அதிகம் பயன்படாது - வேறு ஏதாவது தேவை. புனினின் “நான் நள்ளிரவு நேரத்தில் அவளிடம் வந்தேன்…” என்று நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டேன்.

வெளிப்புற மிருகத்தனம் பெரும்பாலும் தோழர்களே வெட்கப்படும் வலிப்பு மென்மையை மறைக்கிறது. தாழ்வாரங்களில் கிள்ளுதல் மற்றும் கட்டிப்பிடித்தல், வகுப்புத் தோழர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட இடங்களை கிள்ளுதல் மற்றும் தட்டுதல் ஆகியவை விபச்சாரம் அல்லது நடந்துகொள்ள இயலாமை பற்றி நமக்கு சமிக்ஞை செய்வதில்லை (அது எங்கிருந்து வருகிறது - குடும்பத்தில் அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை கற்பிக்கும்போது நடத்தை கலாச்சாரம், பள்ளியில் - மற்றொன்று, தெருவில் - மூன்றில் ஒரு பங்கு?!) , ஆனால் அன்பின் ஆசை, அதற்கான ஆசை, எப்படியாவது தன்னை விட்டுக்கொடுக்கும் பயத்துடன், அதைக் கண்டுபிடிப்பது போன்ற ஆழமான வளாகங்களுடன்.

உங்கள் கலாச்சாரம் எனக்கு ஏன் தேவை?

நிச்சயமாக, "எங்களுக்கு இது ஏன் தேவை?" என்ற பழமையான கேள்வியின் மட்டத்தில் மனிதநேய பாடங்கள் மீதான அணுகுமுறையை தேவையற்ற நிலைப்பாடாக நாங்கள் கையாள வேண்டியிருந்தது. சில சக ஊழியர்கள் இந்த சிக்கலை புறக்கணிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் நீண்ட, குழப்பமான விளக்கங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், அவை எதையும் விளக்கவில்லை, ஆனால் பிரச்சினையின் சாரத்தை மட்டுமே குழப்புகின்றன.

சுய கல்வியின் தேவை இப்போது பேசப்படவில்லை, எங்களால் அல்ல - ஆனால் இந்த தேவை அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, உடனடியாக அல்ல. ஒரு தொழிலில் கவனம் செலுத்துபவர்களுக்கு, வெற்றியில், மற்றவர்களை விட உயர்வதில், கிட்டத்தட்ட எதையும் விளக்க வேண்டியதில்லை - அவர்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரு கடற்பாசி போல உறிஞ்சுகிறார்கள், அப்போதுதான் அவர்களில் நீண்ட காலம் என்ன இருக்கும், எது இருக்கும் என்பது தெளிவாகத் தெரியும். சில நிமிடங்கள் அவற்றில். ஆனால் இந்த "இலக்கு", மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, தெளிவான சிறுபான்மையினர், அவர்களுடன் வேலை செய்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

 பொதுவான குறைந்த கலாச்சாரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மாணவர்களுடனான தொடர்புகளின் அனைத்து மட்டங்களிலும் தன்னை உணர வைக்கிறது, மேலும் மாணவர்களைப் பற்றி என்ன - ஒரு தேசிய அளவில்! நாங்கள் அடிக்கடி நாமே தீர்ப்பளிக்கிறோம்: இது நமக்குத் தெரிந்ததால், அவர்களும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதேசமயம் அவர்கள் இன்னும் யாருக்கும் கடன்பட்டிருக்கவில்லை; இது மிகவும், ஏறக்குறைய எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்ட ஒரு தலைமுறை, மற்றும் நிச்சயமாக முற்றிலும் இல்லாதது. "அறிவுசார் வளாகங்கள்": பொய் சொல்வது மோசமானது, திருடுவது மோசமானது, முதலியன.

இது இன்னும் பொதுவானது அல்ல, ஆனால் இண்டிகோ குழந்தைகள் இன்னும் வகுப்பறைகளில் தங்களைக் காண்கிறார்கள், அவர்களுடன் நீங்கள் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஒரு வார்த்தையில், ஒரு ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட உதாரணம் மிகவும் பொருள் மற்றும் அதற்கு எந்த சிறப்பு ஆதாரமும் தேவையில்லை. ஆசிரியரின் காரணமாக மக்கள் ஒரு விஷயத்தை துல்லியமாக விரும்புகிறார்கள், அவருக்கு நன்றி. அவர்கள் இன்னும் பாடத்தைப் பற்றி சிறிதளவு புரிந்து கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் இறுதி முடிவு - பரீட்சை தரம் - சுமாரானதாக இருந்தாலும் கூட, குறைந்தபட்சம் இந்த முயற்சிக்காக அவர்கள் ஏற்கனவே அடைந்து, முயற்சி செய்து, பாராட்டுக்கு தகுதியானவர்கள்.

இது எனக்கு இன்னும் புரியாத புதிராக உள்ளது: நவீன இளைஞர்கள் எவ்வாறு கீழ்நிலை, நடைமுறைச் சிந்தனையை (“இது தேர்வில் வருமா?”) ஒரு வகையான குழந்தைத்தனத்துடன், எல்லாவற்றையும் மென்று தங்கள் வாயில் வைப்பார்கள் என்ற அப்பாவியாக நம்பிக்கையுடன் இணைகிறார்கள். , அவர்கள் அதை எப்போதும் திறந்து வைக்க வேண்டும்; அவர்களின் வயது வந்த அத்தைகள் மற்றும் மாமாக்கள் அவர்களுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்வார்கள். இருப்பினும், மாமாக்கள் மற்றும் அத்தைகள் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் இருவருக்கும் வெளிப்படையாக பயப்படுகிறார்கள் - அவர்களின் மனதில் என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அவர்களிடம் நிறைய பணம் இருக்கிறது…

படிக்க நேரமில்லாத போது...

வகுப்புகளுக்கு குறைந்த மாணவர் எண்ணிக்கை மற்றும் இதற்கான காரணங்கள் ஆசிரியர்களின் பொதுக் கூட்டங்களில் மீண்டும் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டன. பல்வேறு காரணங்கள் கூறப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று ஒத்துப்போகாத விஷயங்களை - வேலை மற்றும் படிப்பு ஆகியவற்றை இணைக்கும் முயற்சி என்று தெரிகிறது. இப்படி ஒரு கலவையில் வெற்றி பெற்ற ஒரு மாணவர் கூட எனக்குத் தெரியாது; அவர்கள் தவிர்க்க முடியாமல் எதையாவது தியாகம் செய்ய வேண்டும், பெரும்பாலும் எஞ்சியிருப்பது அவர்களின் படிப்பு. அதனால்தான் எனது சொந்த நடைமுறையில் நான் ஒருபோதும் விளக்கங்களைக் கோரவில்லை மற்றும் வகுப்புகளுக்கு வராததற்கு மன்னிப்பு கேட்கவில்லை - நிறைய காரணங்கள் உள்ளன, மேலும் என் பார்வையில் அவர்கள் அவமரியாதையாக இருந்தால், அது அவர்களுக்கு நேர்மாறானது. ஏனென்றால் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உண்மை இருக்கிறது.

இரும்பு தர்க்கம் பற்றி

மாணவர் இளைஞர்கள் தொடர்பாக நமது காலத்தின் மற்றொரு கொடுமை, சுருக்கமாகவும் உருவகமாகவும் சிந்திக்க இயலாமை. "நடமாடும் நபர் என்றால் என்ன?" என்று ஒரு சமூகவியல் ஆசிரியரிடம் கேட்டால் அதை வேறு எப்படி விளக்குவது? பதில் பின்வருமாறு: "மொபைல் ஃபோனுடன் ஒரு மனிதன்." தர்க்கம் இரும்புக்கரம், கொடியது, முற்றிலும் நேரடியானது. அல்லது எனது சொந்த நடைமுறையில் இருந்து ஒரு உதாரணம்: "ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பொற்காலம்" என்ற பெயருக்கான காரணங்களைப் பற்றி கேட்டபோது, ​​​​ஒரு கடித மாணவர் மிகவும் உண்மையாக பதிலளித்தார், அவர்கள் ஜிம்னாசியம் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் அதிக தங்கப் பதக்கங்களை வழங்கத் தொடங்கினர், மேலும் உண்மையிலேயே குழப்பமடைந்தனர் அவளை ஏன் வீட்டுக்கு அனுப்பினேன்.

காரணங்களை எங்கே தேடுவது?

பள்ளி குறைவாக செயல்படுகிறதா, குடும்பத்தை பாதிக்கிறதா? பலவீனமான மனங்கள் ஊடகங்கள் எனப்படும் ஊடகங்களால் அதிக அளவில் தாக்கம் செலுத்துவதாகத் தெரிகிறது. "மஞ்சள் அச்சகம்", எல்லாமே முக மதிப்பில் வழங்கப்படுகின்றன மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வுகளுக்கு மன்னிப்பு கூட பின்பற்றப்படாது, அவ்வாறு செய்தால், அது சிறிய அச்சில் இருக்கும் மற்றும் வெளியீட்டின் முதல் பக்கத்தில் இருக்காது.

தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் கதைகள் அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்து நீங்கள் பார்த்த அல்லது கேட்டதைப் பற்றிய கதைகளை நீங்கள் புதுப்பிக்கத் தொடங்கும் போது பார்வையாளர்கள் மிகவும் கவனமாகக் கேட்கத் தொடங்குகிறார்கள் என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். மேற்கத்திய கற்பித்தல் நடைமுறையில், இவை அனைத்தும் மோசமான வடிவமாகக் கருதப்படுகின்றன: ஆசிரியர் குறைந்தபட்சம் "காக்" மூலம் பொருளை வறண்ட முறையில் வழங்குவார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் மாணவர்களுக்கு அறிவை மாஸ்டர் செய்ய வகுப்பறைக்கு வந்தார். எங்களைப் பொறுத்தவரை இது நேர்மாறானது. இது நல்லதா கெட்டதா என்ற கேள்வியை விட்டுவிடுகிறேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, ஒன்று நிச்சயம் - ஒரு மாணவர், நிச்சயமாக, ஒரு பாடப்புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பத்தியைப் படிக்க முடியும், ஆனால் அவர் சொந்தமாகப் படித்ததைப் புரிந்துகொள்வாரா? கேள்வி சொல்லாட்சி. பல மனிதநேயங்களில் விநியோகிக்க முடியாத உலர் கோட்பாடு, அதை "புத்துயிர்" செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது, பின்னர், அதற்கு நன்றி, அது சிறப்பாகவும் உறுதியாகவும் ஒருங்கிணைக்கப்படும்.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு மாணவர்களின் படைப்பாற்றல் அல்லது இன்னும் துல்லியமாக கலை பற்றிய குறுகிய புரிதலையும் பாதிக்கிறது, ஏனென்றால் படைப்பாற்றல் படைப்பாளரின் பெயரில் உள்ளது, மேலும் கலை பிசாசிடமிருந்து வந்தது, ஏனெனில் அது தூண்டுவதற்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, கல்விப் பணிக்கான பள்ளித் தலைமை ஆசிரியர்களின் மட்டத்தில் கூட, இந்த வேலை டிஸ்கோக்கள் மற்றும் கேவிஎன்-களை வைத்திருப்பதில் மட்டுமே வருகிறது, அவை நீண்ட காலமாக தங்களைத் தாங்களே சோர்வடையச் செய்து வழக்கற்றுப் போய்விட்டன, வேறு எந்த வடிவங்களும் இல்லை.

ஒரு தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தில் மனிதநேய பாடங்களை கற்பிப்பதன் தனித்தன்மை இதுவாகும். நிச்சயமாக, எல்லோருடனும் பணிபுரிவது சாத்தியம் மற்றும் அவசியமானது, ஆனால் பார்வையாளர்களில் பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு மட்டுமே இரண்டு திறன்களும் இருக்கும் - கேட்பது மற்றும் கேட்டல்.