சம்பிரதாயம் |

அழகியல் என்பது கலையில் வடிவத்தின் தன்னிறைவு அர்த்தத்தை அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையிலான ஒரு கருத்து, கருத்தியல் மற்றும் அடையாள உள்ளடக்கத்திலிருந்து அதன் சுதந்திரம். எஃப். யதார்த்தத்துடன் கலையின் தொடர்பை மறுத்து, அது ஒரு சிறப்பு வகையான ஆன்மீக நடவடிக்கையாகக் கருதுகிறது, இது தன்னாட்சி கலையை உருவாக்குகிறது. கட்டமைப்புகள். இசையில் சம்பிரதாயமான கருத்தாக்கத்தின் தத்துவார்த்த விளக்கக்காட்சி காதல்க்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. E. ஹான்ஸ்லிக் எழுதிய அழகியல் புத்தகம் "ஆன் தி மியூசிக்கலி பியூட்டிஃபுல்" ("வோம் மியூசிகலிஷ்-ஷோனென்", 1854). ஹான்ஸ்லிக், "இசையானது ஒலி வரிசைகள், ஒலி வடிவங்களைக் கொண்டது, அவை தவிர வேறு எந்த உள்ளடக்கமும் இல்லை" என்று வாதிட்டார். இசை கேட்பவருக்கு சில உணர்ச்சிகளையும் உருவகச் சங்கதிகளையும் தூண்டும் என்பதை அவர் மறுக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை அவர் அகநிலையாகக் கருதினார். ஹன்ஸ்லிக்கின் கருத்துக்கு ஒரு அர்த்தம் இருந்தது. மேற்கத்திய-ஐரோப்பியத்தின் மேலும் வளர்ச்சியில் செல்வாக்கு. இசை அறிவியல், இது தன்னை வெளிப்படுத்தியது, குறிப்பாக, புறநிலை விஞ்ஞானத்தின் வரையறையில். அழகியல் இருந்து பகுப்பாய்வு. மதிப்பீடுகள். இசையில் கலை அழகை அடையாளம் காணுதல். claim-ve, ஜி. அட்லரின் கூற்றுப்படி, அறிவியலுக்கு அப்பாற்பட்டது. அறிவு. 60-70 களில். மேற்கில் 20 ஆம் நூற்றாண்டு, என்று அழைக்கப்படும். க்ரோம் மியூஸுடன் கூடிய கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு முறை. எண் உறவுகளின் அமைப்பின் பார்வையில் படிவம் கருதப்படுகிறது, இதனால் வெளிப்படையான மற்றும் சொற்பொருள் பொருள் இல்லாத ஒரு சுருக்க கட்டுமானமாக மாறும். எவ்வாறாயினும், தனிப்பட்ட கூறுகள் அல்லது இசையின் பொதுவான கட்டமைப்பு வடிவங்களின் எந்தவொரு பகுப்பாய்வும் வரையறையில் உள்ளார்ந்ததாக இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. அதன் வளர்ச்சியின் வரலாற்று நிலை முறையானது. அது ஒரு பொருட்டாக இல்லாமல் ஒரு பரந்த அழகியலின் பணிகளைச் செய்கிறது. மற்றும் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று. உத்தரவு.

முறையான கொள்கையின் ஹைபர்டிராபி கலைகளில் எழுகிறது. பொதுவாக நெருக்கடி காலங்களில் படைப்பாற்றல். நவீனத்தின் சில நீரோட்டங்களில் இது ஒரு தீவிர அளவை அடைகிறது. avant-garde, இதில் முக்கிய கொள்கை வெளிப்புற கண்டுபிடிப்புகள் நாட்டம் ஆகும். உண்மையான உரிமைகோரல் உள்ளடக்கம் இல்லாமல் இருக்க முடியாது மற்றும் முறையான "ஒலிகளின் நாடகம்" மட்டுமே.

F. என்ற கருத்து சில சமயங்களில் மிகவும் பரந்த அளவில் விளக்கப்பட்டது மற்றும் மியூஸ்களின் சிக்கலான தன்மையுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. கடிதங்கள், புதுமை வெளிப்படுத்தும். நிதி, இது பல பெரிய நவீனங்களின் நியாயமற்ற எதிர்மறை மதிப்பீட்டிற்கு வழிவகுத்தது. இசையமைப்பாளர்கள், வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டில், கண்மூடித்தனமாக முறையான முகாமில் சேர்ந்தனர், மேலும் படைப்பாற்றலில் எளிமையான போக்குகளை ஊக்குவிக்க. 60-70 களில். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த தவறுகள் ஆந்தைகளின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன. இசை படைப்பாற்றல் மற்றும் அறிவியல். இசையைப் பற்றிய சிந்தனை, கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது.

யு.வி. கெல்டிஷ்

மற்ற கலைகளில் உள்ளதைப் போலவே பாலேவிலும் சம்பிரதாயம் என்பது உள்ளடக்கம் இல்லாத, தன்னிறைவு வடிவ உருவாக்கம் ஆகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நலிந்த முதலாளித்துவக் கலையில், ஆன்மீக அழிவு மற்றும் கலைகளின் மனிதநேயமற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் விளைவாக எஃப். படைப்பாற்றல், சிறந்த கலை மற்றும் சமூகங்களின் இழப்பு. இலக்குகள். செம்மொழியை நிராகரிப்பதில் இது வெளிப்படுகிறது. மற்றும் Nar. நடனம், வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்ட நடனங்களில் இருந்து. வடிவங்கள், அசிங்கமான பிளாஸ்டிசிட்டியை வளர்ப்பதில், அர்த்தமற்ற இயக்கங்களின் சேர்க்கைகளில், வேண்டுமென்றே வெளிப்பாட்டுத்தன்மை இல்லாதது. F. போலி-புதுமையின் கொடியின் கீழ் உருவாகிறது, அதன் ஆதரவாளர்கள் படிவத்தை வளப்படுத்த முயற்சிப்பதாகக் கூறுகின்றனர். இருப்பினும், உள்ளடக்கம் இல்லாத வடிவம், சிதைந்து, அதன் மனிதநேயத்தையும் அழகையும் இழக்கிறது. எஃப். போக்குகள் பாரம்பரியத்தை உடைக்காத தயாரிப்புகளின் சிறப்பியல்பு. நடன சொற்களஞ்சியம், ஆனால் கலையின் அர்த்தத்தை ஒரு தூய "வடிவங்களின் நாடகம்", கூறுகளின் வெற்று கலவையாக, வெற்று தொழில்நுட்பத்திற்கு குறைக்கிறது. நடன அமைப்பில் எஃப். ஓவியத்தில் சுருக்கவாதம், அபத்தத்தின் தியேட்டர் போன்ற நலிந்த நவீனத்துவ கலையின் நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது.

பாலே. என்சைக்ளோபீடியா, SE, 1981