பஃபூன்கள்: பஃபூனரி நிகழ்வின் வரலாறு மற்றும் அதன் இசை அம்சங்கள்.

பஃபூன்கள் குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் சடங்கு பாடல்களை நிகழ்த்துபவர்கள், அவை விளாடிமிர் எழுதிய ரஸ்ஸின் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்தன. அவர்கள் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களில் அலைந்து திரிந்து பழங்கால பேகன் பாடல்களைப் பாடினர், சூனியத்தைப் பற்றி நிறைய அறிந்திருந்தனர், மேலும் வேடிக்கையான நடிகர்களாக இருந்தனர். சில சமயங்களில், அவர்கள் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்த முடியும், அவர்கள் நல்ல ஆலோசனைகளை வழங்க முடியும், மேலும் அவர்கள் பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளுடன் மக்களை மகிழ்வித்தனர்.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில், பாடகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், நடிகர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், கதைசொல்லிகள், அக்ரோபாட்டுகள், மந்திரவாதிகள், வேடிக்கையான ஜோக்கர்கள் மற்றும் நாடக நடிகர்கள் போன்ற கலை நடவடிக்கைகளின் பிரதிநிதிகளின் குணங்களை இணைத்தவர்கள் என பஃபூன்களைப் பற்றி ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜோடிக் குழாய்கள், டம்போரைன்கள் மற்றும் வீணைகள், மரக் குழாய்கள் மற்றும் பான் புல்லாங்குழல் போன்ற நாட்டுப்புற இசைக்கருவிகளை பஃபூன்கள் பயன்படுத்தினர். ஆனால் பஃபூன்களின் முக்கிய கருவி குஸ்லி ஆகும், ஏனென்றால் அவை பல்வேறு வரலாற்று நினைவுச்சின்னங்களில் இசை மற்றும் பஃபூன் படைப்பாற்றலின் பின்னணியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, ஓவியங்கள், புத்தக மினியேச்சர்களில், மேலும் காவியங்களிலும் பாடப்படுகின்றன.

குஸ்லியுடன் சேர்ந்து, "பீப்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு உண்மையான கருவி பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதில் பேரிக்காய் வடிவ ஒலிப்பலகை இருந்தது; கருவியில் 3 சரங்கள் இருந்தன, அவற்றில் இரண்டு போர்டன் சரங்கள், மற்றும் ஒன்று மெல்லிசை இசைத்தது. பஃபூன்களும் முனைகளை வாசித்தனர் - நீளமான விசில் புல்லாங்குழல். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியங்களில் ஸ்னிஃபில்ஸ் மற்றும் வீணைகள் பெரும்பாலும் ஒரு எக்காளத்துடன் வேறுபடுகின்றன என்பது சுவாரஸ்யமானது, இது போர்வீரர்களை போருக்கு சேகரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

பஃபூன்களைத் தவிர, வீணைக்கு அடுத்ததாக, நரைத்த (பெரும்பாலும் பார்வையற்ற) முதியவரின் உருவமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் காவியங்கள் மற்றும் கடந்த கால செயல்கள், சுரண்டல்கள், பெருமை மற்றும் தெய்வீகக் கதைகளைப் பாடினார். வெலிகி நோவ்கோரோடில் அத்தகைய பாடகர்கள் இருந்தனர் என்பதும், கியேவ் - கியேவ் மற்றும் நோவ்கோரோட் காவியங்கள் நம்மை வந்தடைந்திருப்பதும் அறியப்படுகிறது.

ஐரோப்பிய இசை மற்றும் புனித இயக்கங்களுக்கு இணையாக

பஃபூன்களைப் போலவே, மற்ற நாடுகளில் இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் பாடகர்கள் இருந்தனர் - இவர்கள் ஜக்லர்கள், ராப்சோடிஸ்ட்கள், ஷ்பில்மேன்கள், பார்ட்ஸ் மற்றும் பலர்.

செல்ட்களுக்கு ஒரு சமூக அடுக்கு இருந்தது - பார்ட்ஸ், இவர்கள் பண்டைய புனைவுகள் மற்றும் புராணங்களின் பாடகர்கள், ரகசியங்களை அறிந்தவர்கள் மற்றும் மற்றவர்களால் மதிக்கப்பட்டவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் கடவுளின் தூதர்களாகக் கருதப்பட்டனர். ஆன்மிகப் படிநிலையில் மிக உயர்ந்த மட்டமான ட்ரூயிட் ஆவதற்கான மூன்று படிகளில் ஒரு பார்ட் முதல் படியாகும். இடைநிலை இணைப்பு பைலா ஆகும், அவர்கள் பாடகர்களாகவும் இருந்தனர் (சில ஆதாரங்களின்படி), ஆனால் பொது வாழ்க்கையிலும் மாநிலத்தின் வளர்ச்சியிலும் பெரும் பங்கு வகித்தனர்.

ஸ்காண்டிநேவியர்கள் வினைச்சொற்கள் மற்றும் இசையால் மக்களின் இதயங்களை எரிக்கும் பெரும் சக்தியைக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் இசை அவர்களின் முக்கிய தொழில் அல்ல, அவர்கள் வயல்களில் பயிரிட்டு, சண்டையிட்டு, சாதாரண மக்களைப் போலவே வாழ்ந்தனர்.

பஃபூனரியின் மங்கலான பாரம்பரியம்

தேவாலயம் பஃபூன்களை தீவிரமாக துன்புறுத்தியது, மேலும் அவர்களின் இசைக்கருவிகள் எரிக்கப்பட்டன. தேவாலயத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் சட்டவிரோதமானவர்கள், களைகளைப் போல களையெடுக்க வேண்டிய பழைய நம்பிக்கையின் நினைவுச்சின்னங்கள், எனவே பஃபூன்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருக்களால் துன்புறுத்தப்பட்டு உடல் ரீதியாக அழிக்கப்பட்டனர்.

சில தண்டனை நடவடிக்கைகளுக்குப் பிறகு, பேகன் இசைக்கலைஞர்கள் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டனர், ஆனால் இன்னும் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்ட பாடல்கள் எங்களிடம் உள்ளன, எங்களிடம் இன்னும் புனைவுகள் மற்றும் வேடிக்கையான குஸ்லர்களின் படங்கள் உள்ளன. அவர்கள் உண்மையில் யார்? - எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இந்த பாடகர்களுக்கு நன்றி, நாங்கள் இன்னும் புனித நினைவகத்தைக் கொண்டுள்ளோம்.